EDUCAÇÃO AMBIENTAL E SUAS VERTENTES

...não é possível capturar o real a partir de concepções fragmentárias e instrumentais.

(Nascimento Júnior, Antônio Fernandes)

Se a educação fosse abrangente e integradora,

prescindiria de adjetivos, e as questões ambientais estariam inseridas

em todas as situações educativas vividas pelos cidadãos em seu cotidiano.

(Pádua e Sá, 2002 apud Nascimento Júnior)

... sendo necessário e possível conservar

pedaços do mundo natural em seu estado originário, antes da intervenção humana.

Lugares onde o ser humano possa reverenciar a natureza intocada,

refazer suas energias materiais e espirituais e pesquisar a própria natureza.

(Arruda, Rinaldo, 1997)

A leitura de dois textos disponibilizados no ambiente virtual de nosso curso fez com que eu me sentisse transportada, ao estilo Star Trek (série Jornada nas Estrelas), a uma sala de tribunal de júri, onde um “réu” estaria sendo defendido/acusado. Os advogados/promotores, cada qual no seu papel, fariam utilização de argumentos, bem fundamentados, cada um a seu modo e defendendo os interesses de seus clientes.

Os textos são os que seguem para quem quiser lê-los e viver, por si mesmo, a experiência que nem chego a relatar, mas que aconselho a vivenciar:

Texto 1 –  Correção política e biodiversidade: a crescente ameaça das “populações tradicionais” à Mata Atlântica. Olmos, Fábio et al. (pág. 279 a 312.). In: Ornitologia e Conservação - Da Ciência às Estratégias, editado por Jorge Luiz Berger Albuquerque et al. Tubarão, SC: Editora Unisul, 2001. 344 p. Disponível em:

<http://www.ararajuba.org.br/sbo/livros/ornitologia_conservacao/livro.pdf>.

Texto 2 –  “Populações tradicionais” e a proteção dos recursos naturais em unidades de conservação. Rinaldo Arruda. Ambiente & Sociedade - ano II – nº 5 – 2º semestre de 1999. Disponível em: <http://www.scielo.br/pdf/asoc/n5/n5a07>.

O que posso inferir das duas leituras é que nós ainda não sabemos como lidar com a situação das comunidades tradicionais (creio que sem aspas fica melhor porque perde a conotação de apelido). Tanto não sabemos que elas são colocadas à margem, estudadas como se fossem "diferentes", sem o "reconhecimento de sua identidade", a "legitimação de seu saber", e, principalmente, sem a "garantia de sua participação na construção de uma política de conservação da qual sejam também beneficiados."

No entanto, sem partir para deificação desses habitantes de nosso país, é preciso estar atento ao fato de que também as comunidades tradicionais talvez não utilizem “os recursos naturais de forma sustentável”.

Fica, pois, a questão, como enfatiza o texto 1, que nos leva à reflexão acerca dos procedimentos em relação a essa temática, a preservação de recursos naturais, tão plena de melindres e nuances: “o ‘bom selvagem ecologicamente correto’ tem alguma base na realidade objetiva em que vivemos, ou não passa de uma ilusão?”

(Postagem referente à atividade 2.3 - Texto individual - Tendências Pedagógicas da Educação Ambiental)